劉綱紀(jì)，1933年1月生，貴州普定人，武漢大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)家、美學(xué)家、美術(shù)史論家，亦工書畫。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后到武漢大學(xué)工作至今。主要成就國家級有突出貢獻專家稱號，原武漢大學(xué)美學(xué)研究所所長，原中華美學(xué)學(xué)會副會長，原湖北省美學(xué)學(xué)會會長，現(xiàn)中華美學(xué)學(xué)會，湖北省美學(xué)學(xué)會名譽會長，代表作品《藝術(shù)哲學(xué)》《美學(xué)與哲學(xué)》《周易美學(xué)》等。

（一）生平簡介

劉綱紀(jì)，貴州普定人，著名哲學(xué)家、美學(xué)家、美術(shù)史論家，武漢大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授，1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后至武漢大學(xué)工作至今，并一直擔(dān)任博士生導(dǎo)師。1988年被國家人事部授予有突出貢獻中青年專家稱號。2006年當(dāng)選人文社會科學(xué)資深教授，2008年被中國美學(xué)家協(xié)會授予卓有成就的美術(shù)史論家稱號。2010年11月，中共湖北省委命名表彰首批“荊楚社科名家”。

曾長期擔(dān)任中華美學(xué)學(xué)會副會長、湖北省美學(xué)學(xué)會會長，武漢大學(xué)美學(xué)研究所所長，先后被吸收為中國美術(shù)家協(xié)會、書法家協(xié)會、作家協(xié)會會員。現(xiàn)任中華美學(xué)學(xué)會顧問、國際易學(xué)聯(lián)合會顧問、湖北省美學(xué)學(xué)會名譽會長。長期從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義美學(xué)、中國美學(xué)史、中國書畫史論、中國傳統(tǒng)思想文化研究。與李澤厚并稱“南劉北李”。

劉綱紀(jì)先生長期從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義美學(xué)、中國美學(xué)史、中國書畫史論、中國傳統(tǒng)思想文化研究。主要著作有：《“六法”初步研究》、《龔賢》、《美學(xué)對話》、《中國美學(xué)史》第一、二卷、《美學(xué)與哲學(xué)》、《藝術(shù)哲學(xué)》、《<周易>美學(xué)》、《書法美》、《德國美學(xué)在中國的傳播與影響》、《傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與美學(xué)》等10余部。他長期堅持主張馬克思主義實踐觀美學(xué)，被美學(xué)界公認(rèn)為馬克思主義實踐觀美學(xué)的重要代表，產(chǎn)生了廣泛的影響。其《藝術(shù)哲學(xué)》一書，是我國第一部以馬克思主義實踐觀美學(xué)為指導(dǎo)的藝術(shù)哲學(xué)專著，構(gòu)建了一個邏輯嚴(yán)密的藝術(shù)哲學(xué)體系。與李澤厚共同主編、并執(zhí)筆獨立撰寫《中國美學(xué)史》，1984、1987年先后出版第一、二卷，填補了我國自“五四”以來沒有一部系統(tǒng)詳細(xì)的中國美學(xué)史的空白，引起了學(xué)術(shù)界（包含臺灣、韓國、日本、德國）的普遍關(guān)注，獲得了很高評價，被認(rèn)為是中國美學(xué)的“開山之作”。《<周易>美學(xué)》被認(rèn)為是對《周易》美學(xué)研究的一大成果，獲教育部人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎。第一次將馬克思主義美學(xué)應(yīng)用于中國繪畫基本理論“六法”及中國書法理論研究，產(chǎn)生了重大影響。參加我國第一部馬克思主義美學(xué)教材《美學(xué)概論》的編寫和最后修改定稿出版工作。創(chuàng)建了美學(xué)碩士點，使武大成為最早建立美學(xué)碩士點和較早建立博士點的學(xué)校之一，并在美學(xué)學(xué)科建設(shè)上處于前列地位。

二、個人榮譽

1982年，《書法美學(xué)簡論》，榮獲中南五省優(yōu)秀教育讀物一等獎。

1986年，《中國美學(xué)史》第一卷，榮獲湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎。

1987年，《藝術(shù)哲學(xué)》，榮獲中南五省圖書獎。

1988年，《美學(xué)對話》，榮獲第二屆全國通俗政治理論讀物評選二等獎。

1988年，國家教委和人事部聯(lián)合授予“國家級有突出貢獻中青年專家”稱號。

1993年，《<周易>美學(xué)》，榮獲第七屆全國圖書獎。

1995年，《<周易>美學(xué)》，榮獲教育部全國高校人文社科優(yōu)秀成果二等獎。

2006年，當(dāng)選武漢大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授。

2008年，中國美學(xué)家協(xié)會授予卓有成就的美術(shù)史論家稱號。

2010年，入選中共湖北省委命名表彰的首批“荊楚社科名家”。

三、個人專著及部分論文

（一）個人專著

1、《“六法”初步研究》（1960年），上海人民美術(shù)出版社。

2、《龔賢》（1962年），上海人民美術(shù)出版社。

3、《黃慎》（1979年），上海人民美術(shù)出版社。

4、《書法美學(xué)簡論》，湖北人民出版社。1979年6月第一版，1982年5月第二版。湖北教育出版社于1985年出第三版。

5、《美學(xué)對話》（1983年），湖北人民出版社。

6、《中國美學(xué)史》（第一卷）（1984年），中國社會科學(xué)出版社。1999年安徽文藝出版社重印。

7、《美學(xué)與哲學(xué)》，湖北人民出版社，1986年第一版。2006年由武漢大學(xué)出版社印行新版。

8、《藝術(shù)哲學(xué)》，湖北人民出版社，1986年第一版。2006年武漢大學(xué)出版社印行新版。

9、《中國美學(xué)史》（第二卷）（1987年），中國社會科學(xué)出版社。1999年安徽文藝出版社重印。

10、《劉勰》（1989年），臺北東大圖書公司。

11、《<周易>美學(xué)[1]》，湖南教育出版社，1992年第一版。2006年武漢大學(xué)出版社印行新版。

12、《書法美》（1995年），湖北教育出版社。

13、《德國美學(xué)在中國的傳播與影響》（德譯本）（1996年），德國特里爾大學(xué)。

14、《文征明》，吉林美術(shù)出版社，1996年第一版，1997年第二次印刷。

15、《傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與美學(xué)》，廣西師大出版社，1997年第一版。2006年武漢大學(xué)出版社印行新版。

16、《中國書畫、美術(shù)與美學(xué)》（2006年），武漢大學(xué)出版社。

17、《劉綱紀(jì)文集》（2009年），武漢大學(xué)出版社。

18、《劉綱紀(jì)書畫集》（2012年），湖北美術(shù)出版社。

（二）擔(dān)任主編的著作、叢刊

1、《王朝聞文藝論集》（共三卷），上海文藝出版社，1979年-1980年。

2、《美學(xué)述林》，武漢大學(xué)出版社，1983年。

3、《中西美學(xué)藝術(shù)比較》，湖北人民出版社，1986年。

4、《美學(xué)概論自學(xué)考試大綱》，紅旗出版社，1988年。

5、《現(xiàn)代西方美學(xué)》，湖北人民出版社，1993年。

6、《鄧以蜇美術(shù)文集》，人民美術(shù)出版社，1993年。

7、《馬克思主義美學(xué)研究》（年刊），廣西師大出版社，1997年開始出版。

8、《中學(xué)生美學(xué)文庫》（共13冊），湖北教育出版社，1991年開始出版。

（三）參加編寫的著作

1、 《<實踐論>、<人的正確思想史從哪里來的？>解說》，人民出版社，1977年。

2、《<矛盾論>解說》，人民出版社，1978年。

3、《美學(xué)概論》（王朝聞主編），人民出版社，1981年。

4、《中國大百科全書·哲學(xué)卷》，中國大百科全書出版社，1987年。

5、《中國大百科全書·美術(shù)卷》，中國大百科全書出版社，1991年。

6、《中國儒學(xué)百科全書》，中國大百科全書出版社，1997年。

（四）各時期部分學(xué)術(shù)論文

1、馬克思主義哲學(xué)研究（1988年-1997年）

（1）《實踐本體論》，《武漢大學(xué)學(xué)報》，1988年第1期。

（2）《論新馬克思主義的探討》，《武漢大學(xué)學(xué)報》，1989年第2期。

（3）《實踐本體與人的主體性》，《社會科學(xué)家》，1989年第3期。

（4）《對馬克思主義哲學(xué)中唯物主義問題的重新考察》，《天津社會科學(xué)》，1989年第3期。

（5）《賦予馬克思主義以新的理論形態(tài)》，《求是》，1989年第2期。

（6）《馬克思主義哲學(xué)的本體論》，《求是學(xué)刊》，1991年第2、4期。

（7）《批評與答復(fù)——再談我對馬克思主義哲學(xué)的理解》，日本《唯物論研究季報》，1997年第59、61號連載。

2、馬克思主義美學(xué)研究（1980年-2007年）

（1）《關(guān)于馬克思論美》，《哲學(xué)研究》，1980年第10期。

（2）《關(guān)于美的本質(zhì)問題》，《美學(xué)與藝術(shù)講演錄》，上海人民出版社，1983年版。

（3）《馬克思主義與中國現(xiàn)代美學(xué)》，《江漢論壇》，1983年第1期。

（4）《略論“自然的人化”的美學(xué)意義》，《學(xué)術(shù)月刊》，1983年第1期。

（5）《馬克思主義美學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展問題》，《馬克思主義美學(xué)研究》，1997年第1輯。

（6）《馬克思主義實踐觀與當(dāng)代美學(xué)問題》，《光明日報》，1998年10月23日。

（7）《關(guān)于文藝美學(xué)的思考》，《文藝研究》，2000年第1期。

（8）《馬克思主義美學(xué)研究與闡釋的三種基本形態(tài)》，《文藝研究》，2001年第1期。

（9）《馬克思主義美學(xué)在當(dāng)代》，《馬克思主義美學(xué)研究》，2007年第10輯。

3、中國傳統(tǒng)思想文化研究（1989年-2004年）

（1）《老子思想論綱》，《江西社會科學(xué)》，1989年第4期。

（2）《孔子思想的世界意義》，《孔子誕辰2540周年紀(jì)念與學(xué)術(shù)討論會論文集》，三聯(lián)書店，1992年。

（3）《法家思想研究的重要成果——王曉波著<先秦法家思想史論>評介》，臺灣《書目季刊》，1992年第1期。

（4）《關(guān)于儒學(xué)研究的若干問題——兼談我所主張建立的當(dāng)代儒家學(xué)》，《海峽兩岸首次儒學(xué)對話》，齊魯書社出版社，1993年。

（5）《略論炎黃文化與現(xiàn)代文明》，《炎黃文化與現(xiàn)代文明》，武漢出版社，1993年版。

（6）《中華人文精神的基本特征》，《中華人文》，1994年第1輯。

（7）《孔、孟、荀思想比較》，《孔、孟、荀之比較》，社科文獻出版社，1994年。

（8) 《易學(xué)思維的三大特征》，“國際易學(xué)思維與當(dāng)代文明研討會”論文，1995年。

（9）《儒學(xué)同西方文化的交流與融合》，《儒學(xué)與二十一世紀(jì)》，華夏出版社，1996年版。

（10）《關(guān)于中國哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思考》，《中國哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》，云南人民出版社，2004年版。

4、中國美學(xué)研究（1981年-1989年）

（1）《孔子的美學(xué)思想》，《美學(xué)》，1982年第4輯。

（2）《孟子的美學(xué)思想》，《美學(xué)》，1982年第4輯。

（3）《莊子的美學(xué)》，《美學(xué)》，1984年第5輯。

（4）《中國哲學(xué)與中國美學(xué)》，《武漢大學(xué)學(xué)報》，1983年第5期。

（5）《中國古典美學(xué)概觀》，《美學(xué)與藝術(shù)評論》，1984年第1輯。

（6）《中國哲學(xué)與中國藝術(shù)文化中的境界》，《國內(nèi)哲學(xué)動態(tài)》，1986年第7期。

（7）《“藝”與“道”的關(guān)系——中國藝術(shù)哲學(xué)的一個根本問題》，《江漢論壇》，1986年第1期。

（8）《中西美學(xué)比較方法論的幾個問題》，《文藝研究》，1985年第1期。

（9）《“美”與“力”》，《人民日報》，1987年9月29日。

（10）《東方美學(xué)的歷史背景與哲學(xué)根基》，《文藝研究》，1989年第1期。

5、中國書畫與美術(shù)研究（1960年-2007年）

（1）《關(guān)于“六法”的初步研究》，《美術(shù)研究》，1957年第四期。

（2）�！堵�談西方現(xiàn)代繪畫》，《文藝研究》，1981年第一期。

（3）《釋“骨法”》，《朵云》，1985年第8期

（4）《謝赫<古畫品錄>�？敝械囊粋�問題》，《學(xué)術(shù)月刊》，1987年第7期。

（5）《楚地的瑰寶》，《人民日報》（海外版），1987年9月29.

（6）《走向現(xiàn)代——湖北省首屆青年美術(shù)節(jié)部分作品觀后》，《美術(shù)思潮》，1987年第1期。

（7）《楚藝術(shù)美學(xué)五題》，《文藝研究》，1990年第4期。

（8）《龔賢生平事跡再考》，《東南文化》，1990年第5期。

（9）《倪瓚的美學(xué)思想》，《文藝研究》，1993年第6期。

（10）《“四王”論》，《清初四王畫派研究論文集》，上海書畫出版社，1993年。

（11）《中西藝術(shù)史觀比較》，《藝術(shù)學(xué)》，第3卷第3輯，學(xué)林出版社，1997年。

四、社會評價

劉綱紀(jì)是當(dāng)代中國堅持主張馬克思主義實踐觀美學(xué)的代表人物，也是在中國美學(xué)史研究以及

中國書畫史論研究方面做出了顯著貢獻的學(xué)者。劉綱紀(jì)一直深切關(guān)注的是哲學(xué)的基本問題，而且，他也始終從哲學(xué)的角度來研究美學(xué)和藝術(shù)理論，這形成了他的思想特色，并將其哲學(xué)表達為“社會實踐本體論”。在社會實踐本體論的基礎(chǔ)上，劉綱紀(jì)展開了自己的美學(xué)理論，因此他的思想可以稱為一種美的哲學(xué)，意在探討美的本質(zhì)，也就是尋找使一切事物成為美的共同的原因與根據(jù)。劉綱紀(jì)還根據(jù)自己的美學(xué)思想具體深入地解釋美學(xué)歷史，特別是中國的美學(xué)歷史。編著了第一部內(nèi)容詳細(xì),資料豐富的《中國美學(xué)史》。該書被美籍華人學(xué)者傅偉勛譽為“中國美學(xué)的開山之作”。他在對中國美學(xué)進行縝密考察之后得出“中國美學(xué)是宇宙性的生命美學(xué)”這樣具有創(chuàng)造性的和開拓性的結(jié)論。并由此出發(fā)，劉綱紀(jì)指出中國美學(xué)六大特征：美善合一；情理交融；認(rèn)知與直覺并重；人與自然統(tǒng)一；原始人道精神；人生的審美境界。同時他還將中國美學(xué)分為六大派別：主張美善合一的儒家，追求自然之美的道家，發(fā)憤以抒情的屈騷，越名教而達自由的玄學(xué)，以及強調(diào)直覺頓悟的禪宗和表達性命真情的自然人性論。這些思想都具有獨創(chuàng)性和開拓性。

劉先生還高度重視對馬克思主義原典著作做如實深入的解讀與闡發(fā)，消除對馬克思主義的各種誤解和曲解，搞清楚馬克思主義對現(xiàn)當(dāng)代思想發(fā)展的重大意義，堅持他提出的“打通中、西、馬”的理論思路，將馬克思主義應(yīng)用于他所研究的各個領(lǐng)域，并力求有所創(chuàng)獲，這是其在學(xué)術(shù)研究上的基本特點與成就所在。在多年的教學(xué)工作中他培養(yǎng)了不少的有成就的中青年學(xué)者。在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)工作之外，為人謙和的劉老先生還從事中國書畫創(chuàng)作，并獲得了一定的成就。（摘自山東大學(xué)文藝研究中心網(wǎng)站）

五、劉綱紀(jì)部分書畫作品

劉綱紀(jì)先生熱愛中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，不僅從事書畫理論的研究，還一直堅持從事書畫創(chuàng)作，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)貌，取得了較高的藝術(shù)成就，受到了業(yè)界內(nèi)外的廣泛贊譽。在2012年八十壽辰之際，在湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行了生平第一次書畫展，并出版了《劉綱紀(jì)書畫集》，收錄200多幅書畫作品。